Наиболее полное прозаическое изложение мировоззрения Шри Ауробиндо мы, несомненно, находим в самом уникальном из сочинений, которые были созданы мыслителями Индии за два последних столетия, а именно в его труде «Жизнь Божественная», посвященном фундаментальным вопросам человеческого бытия. Как пояснял сам автор: «В этой книге я попытался дать метафизическое обоснование Йоги и нового способа жизни на Земле». Шри Ауробиндо подробно рассматривает, каким образом эта жизнь может и должна быть утверждена на Земле благодаря процессу трансформации человеческой и земной природы.
Впервые «Жизнь Божественная» была опубликована в виде серии очерков в издававшемся Шри Ауробиндо с 1914 по 1921 г. ежемесячном обозрении «Арья». Два десятилетия спустя он серьезно переработал и дополнил эти очерки, в результате чего в 1939-1940 г. был издан грандиозный труд в двух томах общим объемом более тысячи страниц. «Жизнь Божественная» состоит из двух книг, первая из которых посвящена исследованию соотношений между вездесущей Реальностью и вселенной, а вторая (в двух частях) – духовной эволюции человека. Предлагаемый том содержит перевод первой книги произведения.
Эта книга обращена к мудрости, живущей в каждом из нас. Мы живем в очень волнующее и яркое время. Сейчас происходят радикальные изменения на самых глубоких уровнях сознания. Поскольку эволюция человеческого сознания набирает все большую силу, мы вынуждены на планетарном уровне отказываться от своего нынешнего образа жизни и создавать новый. В этом смысле наги "старый мир" умирает и рождается новый.
"Жизнь в Свете" - книга об трансформации сознания в каждом отдельном человеке и во всем мире. Когда я говорю "старый мир" и "новый мир", я имею в виду старый способ жизни, от которого мы отказываемся, и новый способ жизни, который мы создаем.
Как мы уже знаем, внетелесные переживания – ВТП (астральный выход, билокация) - играли важную роль в шаманских ритуалах и эзотерических школах многих предшествующих культур. «Память человечества» сохранила для нас тысячи сообщений о ВТП, исходящих от лиц всех времен и народов, возрастов и профессий. Кроме того, оккультная литература знакомит нас даже с информацией, полученной якобы от посетителей из «высших планов».
Благодаря систематическим исследованиям, предпринятым некоторыми ясновидцами, имевшими философскую подготовку, отдельные образцы такой литературы представляют определенный интерес, позволяя более широко взглянуть на феномен ВТП. Типичное «оккультное» описание астрального путешествия дает йог Рамачарака.
Теперь мы должны откинуть страницы в Книге Времени и вернуться к периоду за тридцать лет до вышеописанных событий. Чтобы проследить влияние мистических и оккультных сил с начала христианства, нам следует обратить взор на события, связанные с рождением Иисуса. В течение этих тридцати лет произошли знаменательные происшествия.
Начнем с мистического рассказа о Иисусе Христе, сообщаемого ученику всякого оккультного ордена главным учителем и относящегося к событию, происшедшему за год с небольшим до рождения Христа.
В Матф. II, 1—2 рассказывается следующее: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим мудрецы с востока и говорили: где родился Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться ему.»
Этими простыми словами говорится о событии, которое передано гораздо подробнее в эзотерических учениях мистических братьев и оккультных орденов востока и хорошо известно также членам тайных орденов западного мира. Рассказ о «Магах» основывается на преданиях восточных мистиков, и мы вкратце приведем его здесь, как он был передан Иерофантом неофиту, — как Гуру передал его Челу.
Слово "йога" включает в себя все те виды практики и лежащие в их основе системы философии, которые обогащают человека внутренне и внешне. Шри Свами Рама говорит: "Мы все испытываем жажду, но вместо того, чтобы просто взять и напиться, мы лишь жуем водоросли, плавающие на поверхности озера жизни. Водоросли содержат мало воды и не в состоянии утолить нашу жажду. Если мы хотим полностью утолить нашу жажду, мы должны нырнуть вглубь, за пределы всех внешних условностей, для того чтобы открыть лежащие гам истины жизни".
Эти духовные истории не биографическое изложение жизни Свамиджи, но всего лишь попытка обрисовать некоторые черты окружения, в котором он жил, дать представление о мудрецах Гималаев и их путях обучения.
Истории собраны не в хронологическом порядке, а сгруппированы по отдельным темам, в пределах каждой из которых я постарался придерживаться хронологического порядка размещения историй. Каждая история является в чем-то поучительной и содержит в себе ценные уроки. Излагаемые в историях уникальные события помогут нам понять самих себя на всех уровнях изнутри и снаружи.
