До недавнего времени на Западе была известна в основном янская йога, направленная по большей части на мышечную нагрузку. Принципиальное отличие инь-йоги, основанной на теории меридианов, заключается в том, что все упражнения-позы здесь выполняются с расслабленными мышцами, позы эти статичны и принимать их нужно на несколько минут. Пол Грилли подробно описывает все основные асаны из арсенала иньской йоги и объясняет их теоретическую основу.
Кроме того, инь-йога помогает подготовиться к медитации. Тем, кого интересуют не только физические позы, инь-йога приоткрывает глубинные духовные измерения йогического учения: в книге содержатся главы, посвященные чакрам, дыхательным упражнениям и медитации.
Система занятий йогой, описанная в этой книге, учитывает, как опыт, накопленный мастерами древности, так и опыт новых эффективных направлений в медицине. Не упущены из внимания и достижения современных психотехник. Целенаправленная практика подобного рода дает человеку возможность осознанно развиваться и становиться самодостаточным. Каждый способен, именно самостоятельно, развить и максимально оптимизировать те стороны своей личности, которые необходимы ему в его собственных условиях жизнедеятельности с учетом индивидуальных особенностей.
Йога зарождалась и развивалась в совершенно иных условиях, абсолютно отличных от тех, в которых мы живем сейчас, и попытка слепо копировать те правила и практики, описания которых можно встретить в текстах издревле дошедших до нас, приведет или к неудаче, или, в лучшем случае, может значительно затруднить какое-либо развитие.
Ритрит я начал по совету Учителя. К тому времени, когда я начал ритрит, у меня был довольно «солидный» стаж практики медитации (около восьми лет). Я много занимался Хатха-, Кундалини Йогой под руководством нескольких Учителей, Раджа Йогой, техниками выделения тонкого тела и йогой сновидений.
Однако, все эти малые успехи не могли убрать тонкой завесы двойственности в моём сознании и не могли даже сравниться с теми первыми ошеломляющими опытами, пережитыми в детстве, с которыми я отождествлял себя. Именно их я хотел углубить и прояснить духовной практикой. Ритрит длился два года и девять месяцев. Всё время ритрита я соблюдал молчание и жил по довольно строгому расписанию, которое включало: техники йоги (в среднем около шести часов в день, утром и вечером: комплекс асан, сахита-кумбхака, три мудры (с упором на махабандху); три сессии по два часа нескольких видов сидячей медитации Пустоты («Махашанти», «Атма-вичара», «Разбитый кувшин» или «Бесконечное пространство»); практику созерцательной ходьбы минимум один раз в сутки; йогу сновидений; специальные визуализации для направления праны в центральный канал (Крийя-йога).